Bagiamana Sajadah Masjid Yang Benar dan Tepat?

Tulisan sajadah Masjid yang benar ini saya paparkan berdasarkan pengamatan pribadi saya ketika Sholat berjmaah di Masjid. Saya melihat ada yang salah dengan Sajadah di banyak Masjid. Sajadah yang saya masksud adalah sajadah yang terpisah-pisah oleh bentuk gambar seperti sajadah personal.

Kenapa saya berpendapat salah ? Karena dengan adanya gambar pemisah, maka orang atau jamaah yang Sholat akan menempati sesuai dengan gambar Sajadah bagian nya. Nah ini tentau akan mengurangi ke afdol an Sholat berjamaah karena pasti akan terjadi posisi Sholat yang renggang antar jamaah.


Ini sudah seharusnya menjadi bahan kajian semua umat Muslim terutama para pengurus Masjid. Sudah seharusnya sajadah yang ber gambar itu diganti dengan msalnya yang polos saja, atau mungkin bisa ditambah garis shaft .

Hal sajadah ini mungkin yang dianggap ringan , namun bisa jadi akan menjadi nilai tambah bagi pahala Sholat kita yang ingin Sholat dengan benar , dan ingin mendapatkan ganjaran pahala yang sempurna.

Demikian artikel Sajadah Masjid Yang Benar ini saya pubslih, yang semoga bermanfaat .
Salam
Bahrul Ulum

Modal Usaha Adalah NIAT Besar

NIAT dan NIAT besar...
Saya bukan sok paling pinter,,  saya bercerita ini adalah dalam rangka balighuni wala ayat: Sampaikan walau satu ayat. Semakin saya memberi.. semakin saya ingat  pada ilmu yang saya dapat, dan semakin mantap pada NIAT saya..

Saya bukan orang yang senang pada basa-basi.. saya adalah org yg langsung bag-big-bug tanpa tedeng aling2. Walaupun beresiko tdk disukai orang.

Seseorang yang punya niat besar maka apapun yang dilakoni, yang dikerjakan, baik itu untung maupun rugi,  akan terasa ringan.baik itu berat maupun enteng, akan terasa enjoy.
Ingat cerita monas??

Ada dua orang, yang satu namanya agus, yg satu anto. Agus tinggal di jakarta, dan anto tinggal di ririan jaya. Anto suatu hari datang kerumah agus di jakarta. Karena dia sudah di jakarta, dia ingin sekali bisa melihat monas yang Cuma bisa dilihat di TV saat di irian jaya.

Akhirnya si agus mengantar si anto ke monas. Ditengah jalan agus dan anto ditodong orang uang mereka disikat habis oleh penodong.  Karena tak ada uang agus mengajak anto pulang. Tapi Anto bersikera untuk tetap pergi  ke monas, karena besok dia harus sudah pulang ke irian jaya. Dan ini mungkin kesempatan satu-satunya untuk bisa melihat monas.

Maka kedua sahabat itu pun bertengkar. Agus memlih pulang dan anto nekat jalan sendiri ke monas. Dia bertanya ke orang-orang bagaimana caranya untuk sampai kemonas. Sudah puluhan orang yang dia jumpai , yang memberi tahu dia untuk ke monas. Dia tak lelah, berjalan kesana-kemari. Bahkan sering tersesat di jalan. Sampai akhirnya si anto sampe juga di monas.

Seseorang yg  ingin pergi ke monas, pasti dia akan memulai nya dengan langkah pertamanya. Lalu ditengah jalan dia akan bertemu dengan hambatan misalnya cuaca panas, hujan, ditodong, di jambret dll.Tapi karena dia berniat ke tujuan monas, semua itu tidak mnenyurutkan langkahnya mencapai monas. Apa lantas karena di jambret trus dia pulang? Tidak.. dia bisa berlalri atau berjalan kaki, atau kalau perlu numpang mobil atau yang tragis minta digendong orang dll.

Apapun caranya.. dia harus sampai di monas.. itu saja.
Nah.. mari kita fikirkan .. apa kita sudah menjadi anto? Atau masih jadi agus??

Saya senang jika anda sukses,,, apalagi jika kamu sukses karena gara-gara mendengarkan ucapaan saya, itu AKAN menjadi amal sholeh saya..  jadi teruskan membacanya....

Ingat .. seseorang yang punya NIAT besar.. tak akan cepat emosi ketika ada sandungan atau rintangan, bahkan terjangan.

Kalau kita masih terpaku pada modal dan modal, maka ini pertanda bahwa kita masih belum punya niat besar.Dan guru-guru motivasi tidak ada yang mengatakan bahwa modal adalah cara kita untuk mencapai tujuan.

Jadi sekali lagi saya katakan NIAT dulu kita mantapkan.... cari referensi lain bagaimana cara agar NIAT bisa menjadi MODAL utama dalam mencapai sukses.

Baiklah saya akan cerita pengalaman saya.

Ditahun 1994.. saya bertemu dengan orang yang mengajak saya di bisnis MLM. Sungguh saya sejak itu mulai terbuka fikiran saya. Bahwa bukan modalyang menjadi  STARTER.. tapi NIAT BESAR.

Ketika saya diajarkan untuk menuliskan NIAT-NIAT saya di diari mahal, maka satu persatu jalan itu terbuka. Allah memberikan kepada saya jalan menuju ilmu-ilmu  yang diperlukan.

Saya bukan langsung begitu saja diberi jalan. Sudah banyak rintangan,cobaan, dan kesulitan2 sampai saya merasa putus asa. Tapi karena saya memiliki NIAT BESAR, maka semua itu mampu saya hadapi,  Bahkan herannya ketika saya sudah merasa pingin berhenti,,, ada saja hal atau orang lain yang mengembalikan saya kepada NIAT BESAR saya itu.
Naahhh.. berdasarkan pengalaman saya itulah maka saya berani mengatakan bahwa sesungguhnya hal pertama yang harus kita miliki dalam memulai wiraswata ,adalah niat besar.. bukan yang lain...

Semoga bermanfaat.

For my friend who want to success

Penentuan Hari Raya Idul Fitri Tahun 2012 M / 1433 H

Hari ini adalah Insya Allah hari terakhir bulan Ramadhan 2012. Menunggu keputusan pemerintah untuk penetapan 1 Syawal 1433 H / 2012 M, yang akan diumumkan malam nanti tanggal 18 Agustus 2012. Sambil menunggu keputusan penetapan hari raya Idul fitri 2012, saya coba cari informasi di media internet , dan menemukan sebuah sumber utnuk ketetapan lebaran tahun 2012 yang Insya Allah terpercaya. yang ada disini : http://rri.co.id/index.php/detailberita/detail/27780#.UC8cFqnN-B0

Meskipun Jamaah Tarekat Naqsabandiyah menyambut peringatan Hari Kemerdekaan RI dengan berlebaran. Hal ini disebabkan pada Jumat 17 Agustus, mereka melaksanakan Shalat Idul Fitri 1433 H. Menurut pimpinan tarekat ini, Syafri Malin Mudo, berdasarkan kepercayaan yang mereka anut, 1 Syawal 1433 H tahun ini, bertepatan dengan hari peringatan proklamasi kemerdekaan.

Namun Nahdlatul Ulama (NU) dan Muhammadiyah kali ini agaknya sepakat bahwa Idul Fitri 1433 Hijriyah, jatuh pada 19 Agustus 2012, meski pada penentuan awal Ramadhan lalu, ada sebagian umat yang melaksanakan ibadah puasa mulai 20 Juli.

Dengan sepakatnya dua ormas Islam terbesar di Indonesia tentang penetapan hari raya Idul Fitri itu, maka kemungkinan umat Islam di seluruh Indonesia bisa merayakan Lebaran tahun 2012 ini berbarengan, kecuali sekelompok kecil orang di Sumatera Barat yang berlebaran pada 17 Agustus.

Muhammadiyah memprediksikan bahwa saat matahari terbenam pada 29 Ramadhan 1433 H atau Jumat, 17 Agustus, hilal belum wujud. Artinya, puasa dibulatkan menjadi 30 hari hingga Sabtu, 18 Agustus. Dengan demikian, 1 Syawal 1433 akan jatuh pada Minggu, 19 Agustus 2012.

Dalam keterangan tertulisnya, PP Muhammadiyah menetapkan maklumat ini berdasarkan ijtimak jelang Syawal 1433 H terjadi pada Jumat (17/8) pukul 22.55 WIB. Mereka juga mengacu pada tinggi bulan pada saat itu.

Salah satu pimpinan Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat Muhammadiyah, KH Marifat Iman membenarkan, "Idul Fitri sama, yaitu pada 19 Agustus 2012, karena pada 17 Agustus posisi hilal masih di bawah ufuk. Maka bulan baru 1 Syawal 1433 H jatuh pada Ahad yaitu 19 Agustus." Dengan posisi hilal seperti itu, kata kyiai yang juga anggota Komisi Fatwa MUI Pusat ini, semua umat Islam akan sepakat menetapkan awal bulan Syawal pada Ahad (19/8).

Dengan kepastian tersebut, PP Muhammadiyah menginstruksikan kepada seluruh warganya untuk melaksanakan shalat Idul Fitri pada 19 Agustus 2012 dan kepada para khatib untuk mensyiarkan poin-poin tertentu di antaranya umat Islam diminta memperkokoh silaturahim dan ukhuwah.

Sementara itu , Rois Syuriah Pengurus Besar NU, Kiai Masdar F. Masudi juga menyebutkan bahwa dalam kalender NU, 1 Syawal 1433 jatuh pada 19 Agustus 2012. Namun demikian, NU masih akan membuktikan secara langsung lewat mekanisme rukyatul hilal.

Ada kemungkinan hasil pengamatan visibilitas bulan yang dilakukan PB NU nantinya juga akan sama dengan penetapan Muhammadiyah, yaitu jatuh pada 19 Agustus 2012.

Sementara itu, menurut Wakil Sekjen PB NU Abdul Mun'im DZ, penetapan Lebaran didasarkan pada perkiraan hisab yang telah dilakukan.

"Dari perkiraan hisab memang diperkirakan sudah bisa dirukyat, bulan sudah pada posisi cukup tinggi pada derajat tertentu."

Tetapi, katanya, hasil akhir ketetapan waktu Idul Fitri tetap akan bertumpu pada pembuktian lewat rukyat, yang akan dilakukan pada 18 Agustus 2012.

"Seperti yang sudah-sudah, kita tunggu hasil rukyat dulu. Tapi, kalau ditanya perkiraan, lebaran kemungkinan jatuh pada 19 Agustus."

Demikian pula dengan MUI yang memprediksi 1 Syawal jatuh pada 19 Agustus. Dalam hitungan tanggal, memang mereka yang berpuasa sejak Sabtu, 21 Juli 2012 hanya genap 29 hari berpuasa, namun, satu bulan dalam tahun Qomariyah memang terdiri dari 29 atau 30 hari.

Sekretaris MUI Kabupaten Cianjur Ahmad Yani menyebutkan, penentuan 1 Syawal dilakukan dengan melihat hilal di salah satu tempat di Pantai Palabuhan Ratu, Sukabumi. Hilal berdasarkan metoda imkan al rukyat, yakni tinggi hilal di atas ufuk minimal dua derajat.

"Untuk menentukan 1 Syawal, MUI Kabupaten Cianjur melihat langsung hilal di tempat yang sudah ditentukan, hari Rabu (15/8) di Pelabuhan Ratu," ujarnya.

Meski demikian, Yani memprediksi 1 Syawal 1433 Hijriyah jatuh hari Minggu (19/8), sehingga pelaksanaan shalat Idul Fitri bagi seluruh umat muslim dapat secara serentak dilakukan tanpa adanya perbedaan.

"Walaupun dalam hitungan berdasarkan kesepakatan para ulama pelaksanaan Ramadhan hanya 29 hari, namun tetap masuk hitungan 1 bulan penuh menjalankan puasa," katanya.

Tunggu hasil sidang isbath Meskipun dalam lampiran SKB tiga menteri tentang cuti bersama tahun 2012 disebutkan bahwa Hari Raya Idul Fitri jatuh pada 19-20 Agustus, tetapi ini baru perkiraan berdasarkan penanggalan saja.

Sebelumnya muncul kabar jika Kementerian Agama tidak lagi menggelar sidang isbath secara terbuka, karena pada isbath penetapan 1 Ramadhan 1433 H lalu masyarakat disuguhi banyak perdebatan. Begitu lamanya isbatjh, penetapan awal puasa muncul lebih dari satu jam setelah azan Isya.

Proses sidang isbath yang diwarnai banyak perdebatan ini disebut tidak baik jika menjadi tontonan masyarakat. Sebab bisa menimbulkan kesan jika umat Islam di Indonesia tidak kompak. Hanya untuk urusan penetapan 1 Ramadan saja debatnya cukup panjang.

Keputusan Kemenag tetap menjalankan sidang isbath secara terbuka dikuatkan dengan pernyataan Menteri Agama Suryadharma Ali bahwa jika sidang digelar tertutup, pemerintah khawatir disebut merekayasa hasil isbath.

Meskipun belum ada ketetapan resmi, kemungkinan besar tidak ada perbedaan penetapan 1 Syawal diantara ormas-ormas besar dengan pemerintah. 1 Syawal 1433 H diprediksi bakal jatuh pada 19 Agustus 2012.

Kementerian Agama sendiri akan melangsungkan sidang isbath penentuan 1 Syawal 1433 Hijriyah hari Sabtu (18/8). Besar kemungkinan tidak ada perbedaan dalam penetapan 1 Syawal 1433 Hijriyah, sehingga umat Islam di Indonesia dapat merayakan Lebaran berama-sama.

Menteri Agama, Suryadharma Ali mengatakan, pemerintah akan menentukan Lebaran 2012 atau Idul Fitri 1433 Hijriyah, di akhir pelaksanaan ibadah puasa yakni sehari sebelum Lebaran versi Muhammadiyah yang sudah menentukan Idul Fitri 1433 Hijriyah jatuh pada 19 Agustus 2012.

"Tanggal 18 Agustus kami baru sidang isbath, setelah itu baru bisa kami bisa umumkan kapan Lebaran," ujar menteri.

Oleh karena itu, pemerintah mengimbau agar masyarakat menunggu ketetapan pemerintah dalam menentukan Hari Raya Idul Fitri 1 Syawal 1433 Hijriyah. Imbauan ini disampaikan Kepala Sub-Direktorat Penyuluhan Agama Islam Kementerian Agama, Djawahir Tanthowi.

"Perbedaan Lebaran, menurut dia, seharusnya dapat dihindari. Sebab, lebih dari 33 ormas Islam ikut hadir dalam sidang penentuan Idul Fitri itu. Isbath dihadiri oleh semua tokoh Islam, termasuk Muhammadiyah dan NU. Mereka ikut menandatangani awal Syawal jatuh pada tanggal berapa.

"Nah, kita harus patuhi itu," ujar Djawahir.

Kementerian Agama memiliki orang-orang yang ahli dalam hisab (perhitungan) dan ruhyatul hilal (melihat bulan baru). Ahli Hisab dan Rukyatul Hilal bersidang, kemudian disumpah sebelum menetapkan awal Syawal.

"Jadi sudah kuat," katanya.

Perbedaan 1 Syawal di beberapa komunitas Muslim di Indonesia, menurutnya, baru terjadi setelah era reformasi, dengan dalil untuk menghormati perbedaan umat. Ini merupakan tantangan bagi para penyuluh di Kementerian Agama untuk meyakinkan komunitas tertentu itu.

Apa yang disampaikan Djawahir bahwa ada komunitas yang liberal, ada yang ekstrim dan moderat adalah fakta. Selama tidak menyangkut masalah akidah, masih bisa ditolerir. Ada benarnya bahwa umat Islam di Indonesia perlu meningkatkan perbaikan muamallah yaitu toleransi kepada setiap umat manusia. (Heri.F/Ant)

(Editor : Heri Firmansyah)

---

Sumber : http://rri.co.id/index.php/detailberita/detail/27780#.UC8cFqnN-B0

Perhitungan hasil Pemilu DKI Jakarta Tahun 2012

Berikut ini adalah hasil pemilu jakarta yang merupakah hasil perhitungan QUICK COUNT sementara untuk pemilihan calon Gubernur DKI Jakarta yang saya dapatkan dari sumber di radio .

Hasil sementara sampai jam 14:00 : 17:00 WIB sbb :

1. Foke – Nara           : Memperoleh suara = 32.38 %
2. Hidayat – Didik       : Memperoleh suara =  - belum saya catat
3. Jokowi – Ahok       : Memperoleh suara =  43.06 % 
4. Faisal – Biem          : Memperoleh suara =  - belum saya catat
5. Alex – Nono           : Memperoleh suara =  - belum saya catat
6. Hendardji – Riza     : Memperoleh suara =  - belum saya catat

Keetrangan :


1. Foke – Nara  = FAUZI BOWO - NACHROWI RAMLI
2. Hidayat – Didik =
3. Jokowi – Ahok = Ir. H. JOKO WIDODO - Ir. BASUKI TJAHAJA PURNAMA, MM.
4. Faisal – Biem =  FAISAL B. - BIEM T. BENJAMIN
5. Alex – Nono = H. ALEX NOERDIN - Letjen TNI (Marinir) Purn. H. NONO SAMPONO
6. Hendardji – Riza = MAYJEN (PURN) H. HENDARDJI SOEPANDJI - Ir. H. AHMAD RIZA PATRIA, MBA


Demikian laporan hasil Quick Count Pemilu Kada DKI jakarta

Akan saya update sampai perhitungan selesai

Semoga bermanfaat

Memasukkan Database Blogspot Bagian Body Kedalam Template


Artikel Database Blogspot Bagian Body ini adalah lanjutan dari artikel Memasukkan Database Blogspot Ke Template. Bagian body adalah bagian untuk menampilkan halaman yang dapat dilihat oleh pengunjung manusia. oleh sebab itu akan banyak sekali kode-kode HTML dan kode-kode database blogspot yang terdapat disana. Kita hanya akan mencoba mengenal beberapa kode saja terlebih dulu, agar kita mudah dalam tahapan mempelajari cara membuat blog.


Struktur Utama Template Body
Hampir semua template blog dinamis biasanya akan terdiri dari  :

1. Header
2. Navigasi
3. Posting
4. Komentar
5. Sidebar
6. Footer

Dan di template yg sdg kita pelajarri ( lihat di sini : http://strukturtemplate.blogspot.com/ )
adalah salah satu template yang akan kita coba untuk menampilkan template dinamis dengan template NEW XML.

Langkah Memasukkan database blogspot bagian Body

1.Ganti tag bagian Header ini :

 <div id='header'>
  <h1><a href='https://bahrululumdotcom.blogspot.com'> Panduan Belajar Membuat Template Blog</a></h1>
 </div>

Dengan kode ini :

<div id='header'>

<b:section class='header' id='header-blogspot' maxwidgets='1' showaddelement='no'>

<b:widget id='Header1' locked='true' title='Template Pertamaku (Header)' type='Header'>

<b:includable id='title'>

  <b:if cond='data:blog.url == data:blog.homepageUrl'>

 <data:title/>

 <b:else/>

 <a expr:href='data:blog.homepageUrl'>
  <data:title/>
 </a>

  </b:if>

</b:includable>

<b:includable id='description'>

  <div class='descriptionwrapper'>

 <p class='description'>
 <span>
 <data:description/>
 </span>
 </p>

  </div>

</b:includable>


<b:includable id='main'>

 <div id='judul-blog'>

 <h1 class='title'>

                <b:include name='title'/>

        </h1>

 </div>
 

<div id='deskripsi-blog'>
<b:include name='description'/>

   </div>

</b:includable>

</b:widget>

</b:section>

</div>

2.Ganti sekumpulan tag-tag bagian posting,komentar,meta dibawah ini  :

<div id='kotak-posting'>

 <div id='Judul-Artikel'>
  Judul Artikel : Menampilkan Gambar FULL pada Header
 </div>

 <div id='isi-Posting'>
  Isi Posting
 </div>

 <div id='rencana-meta'>
  Isi Meta
 </div>

 <div id='komentar'>
  rencana kolom komentar
 </div>

 <div id='form-komentar'>
 rencana form komentar
 </div>
</div>

Dengan kode ini :

Karena ini adalah bagian utama komlom posting,komentar,meta dll, yang sangat kompleks sekali kode-kodenya, maka saya langsung saja membundel nya kedalam satu file yang bisa di download disini: download di 4shared.com : 8kb
kotak-posting-database-24jun12-forupload


3.Ganti sekumpulan tag-tag bagian Sidebar ini :

<div id='ruang-Sidebar'>
  
 <div id='ruang-Sidebar-top-besar'>
  Isi ruang-Sidebar-top-besar
 </div>

 <div id='ruang-Sidebar-kiri'>
  Isi ruang-Sidebar-kiri
 </div>
   
 <div id='ruang-Sidebar-kanan'>
  Isi ruang-Sidebar-kanan
 </div>

</div>

Dengan kode ini :

<div id='ruang-sidebar'>

 <b:section class='sidebar' id='ruang-Sidebar-top-besar' preferred='yes'/>


 <b:section class='sidebar' id='ruang-Sidebar-kiri' preferred='yes'/>

 <b:section class='sidebar' id='ruang-Sidebar-kanan' preferred='yes'/>

</div>

4.Ganti sekumpulan tag-tag bagian Footer ini :

<div id='footer-kaki'>
 Belajar Template copyright 2010 | Template by : <a href='https://bahrululumdotcom.blogspot.com/'>Bahrul Ulum dot com</a>   | Powered by:Blogger
</div>

Dengan kode ini :

<div id='footer-kaki'>

 <b:section class='foot' id='footer-3' showaddelement='no'>

  <b:widget id='Attribution1' locked='true' title='' type='Attribution'>

   <b:includable id='main'>

   <b:if cond='data:feedbackSurveyLink'>

    <div class='mobile-survey-link' style='text-align: center;'>

     <data:feedbackSurveyLink/>

    </div>

    </b:if>


    <div class='widget-content' style='text-align: center;'>

    <b:if cond='data:attribution != ""'>

    <data:attribution/>

    </b:if>

    </div>


    <b:include name='quickedit'/>

   </b:includable>

  </b:widget>

 </b:section>

</div>

Selesai....

Langkah Kedua :Simpan Template di Notepad
Setelah anda mengganti/Mengedit semua kode2, lalu simpan di notepad dengan cara :
1. Klik pada tab file pada notepad,
2. Lalu klik save as,
3. Beri nama dengan Templateku.xml ,
4 .Lalu pada Save as type , pilih All files.
5. Klik save , dan simpan di dekstop.






Langkah Ketiga : Upload ke Blogger
1.Masuk kedashbor blogger
2.Pilih Tab Template ( pada blog yg baru dibikin)
3.Klik pada Tab Cadangkan/Pulihkan ( Disebelah kanan atas




4. Klik Pilih File
5. Lalu cari template yang tadi kita simpan di dekstop
6. Klik OPEN
7. Klik Unggah/Upload , tunggu sesaat sampai selesai ter upload
8. Jika tidak ada masalah, maka kini template bikinan kita sudah merubah bentuk template bawaan blogger.

Catatan : Jika anda masih gagal, silahkan bandingkan dengan template yang telah saya uji coba yang bisa di download disini download di 4shared.com : 6kb :
Template Struktur dasar ubah konten Pos

Sampai disini kita telah sampai pada tahapan akhir memasukkan Database Blogspot kedalam template bikinan kita sendiri. Tinggal kita utak-atik lagi tampilannya dengan merubah kode tag-tag bagian CSS.

Yang perlu diingat : Tidak semua pembuat template itu adalah juga seorang desainer. Perusahaan pembuat template profesional memiliki bagian-bagian tersendiri untuk pembuat kode-kode template dan bagian desainer.
Jadi jangan berkecil hati dulu yah jika template bikinan kita ini terlihat sangat kaku dan sederhana. Seiring dengan waktu dan pengalaman, nantinya mudah-mudahan kita bisa sekaligus menjadi desainer template yang bagus.

Semoga bermanfaat
Salam
Bahrul Ulum

Memasukkan Database Blogspot Ke Template Buatan Sendiri

Setelah lama sekali saya menjanjikan untuk mempublish artikel memasukkan database blogspot kedalam template, maka kini saya coba menuliskan tahapan memasukkan beberapa database blogspot untuk template buatan kita sendiri. Saya bukannya sedang banyak waktu luang, tapi ini karena saya kefikiran terus sama janji saya untuk meneruskan artikel cara membuat template. Dan mudah-mudahan ini bisa menjadi jawaban atas beberapa permintaan teman-teman yg mungkin ingin serius menjadi pembuat template atau minimal ingin mengenal template blog.



Catatan : Artikel ini merupakan lanjutan dari seri membuat template blogspot yang dimulai dari sini : Cara membuat template blog. Untuk anda yang baru saja mampir di artikel ini silahkan lihat dulu dari awal yah.

Saya ingin mengingatkan sekali lagi , bahwa saya bukanlah AHLI pembuat template, saya sekedar membagikan pengalaman saya dalam mengutak-atik template blog atau website saya. Jadi mungkin masih banyak kekurangan yang tidak dapat memuaskan anda. Jadi jika ada kesalahan baik disengaja atau tidak sengaja, saya mohon di maafkan seikhlasnya.

Fungsi Database

Database berfungsi menyimpan data untuk ditampilkan berulang-ulang di  halaman yang sama atau di halaman berbeda. Dengan adanya database, maka website atau blog bisa di bikin menjadi website yang dinamis.Website dinamis adalah website yang halamannya bisa dirubah atau berubah atau bertambah dan berkurang konten nya seiring dengan penambahan atau pengurangan pada database yang diinput, tanpa harus merubah kode halaman HTML nya.Ciri yang paling mudah dikenali untuk website dinamis adalah pada  kolom komentar.

Pendahahuluan : Pengenalan Database Blogspot

Blogspot atau blogger memiliki dua kode-kode database yang berbeda cara penulisan dan peng aplikasian nya. Yaitu database untuk template klasik dan database untuk template NEW XML.
Jika anda mau mencoba semua pembelajaran template dari mulai contoh template 1 s/d template 20 , anda bisa menggunakan form template klasik. Untuk hal ini saya sarankan anda untuk MEMBUAT BLOG BARU di blogspot, jangan blog anda yang telah berjalan(sudah banyak artikel) dijadikan bahan percobaan, nanti akan banyak trial dan error yang terjadi, sehingga blog anda yang sudah eksis akan terganggu.

Untuk contoh aplikasi di template klasik telah saya buat disini :
http://strukturtemplate.blogspot.com/

Cara memasukkan kode-kode struktur template contoh ke template klasik , sbb :

1. Buat blogspot baru ( harus ), beri judul dan URL blog terserah anda.
2. Setelah itu langsung menuju ke pengaturan TEMPLATE ( Klik Tab Template)
3. Lalu scroll ke paling bawah halaman, klik :"Kembali ke Template Klasik" , klik lagi link Kembali ke Template Klasik , sampai terbuka Editor template HTML.
4. Hapus kode2 yg ada di kolom editor HTML tsb.Dan gantikan dengan kode2 HTML yg ada di templatepertama20 ,atau bisa copy yg ada disini : view-source:http://strukturtemplate.blogspot.com/
5. Lalu tekan "Save" atau "Simpan Template"
6. Lihat hasilnya

Jika ada yang bertanya :"Apa beda template klasik dengan template New XML ?". silahkan lihat di postingan ini :
http://universityofbloggers.blogspot.com/2009/02/cara-merubah-template-blog.html

Beberapa hal yang ingin saya tambahkan untuk perbedaan template klasik dengan NEW xml adalah pada template NEW xml ada kemudahaan dalam DRAG and DROP fitur widget dll. Kalau di template klasik, kita harus menambahkan sendiri kode-kode widget kedalam editor HTML, sedangkan di NEW xml, kita hanya tinggal klik add gadget lalu pilih widget yang ingin ditampilkan.Template NEW juga kini semakin mudah untuk didesain dengan menggunakan fitur "Blogger Template Designer" . Kelebihan lain, kini ada fitur memasukkan deskripsi dan ada fitur Pengalihan URL ( Redirect ).

Sedangkan kelebihan Template klasik, karena dia sedikit dalam meminta kueri ke database,maka template klasik sedikit lebih cepat loading nya dibanding template NEW xml.


Baiklah, kita kembali ke tema database blogspot. Karena kita ingin kedepannya bisa lebih mudah dalam peng operasian blog, maka kita akan membatasi pada database blogspot NEW XML saja.

Struktur Database Blogspot

Kode-kode Database Blogspot akan banyak kita temukan dengan kode bukaan:
b:section
b:widget
b:includable
b:include


Saya tidak akan membahas maksud dari kode-kode itu di artikel ini, saya akan langsung mulai memberikan beberapa database blogspot penting untuk dimasukkan kedalam template kita.

Langkah Memasukkan database Blogspot New XMl ke Template

1. Sebelumnya lihat lagi struktur template dasar yang ada di sini : view-source:http://strukturtemplate.blogspot.com/ copy semua kodenya.
2. Bikin lagi blogspot baru, atau jika mau pakai blog yg tadi kita ubah ke template klasik, maka ubah lagi ke tempate new xml, caranya klik pada link : "Tingkatkan Template"
3. Lalu masukkan kode-kode yg tadi kita copy.

Setelah kode dimasukkan, lalu kita mulai  lakukan penggantian kode-kode sbb :

A. Database dan Kode tag bagian atas Template blog (sebelum body)

1. Ganti tag

<html>

dengan tag ini :

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?>
<!DOCTYPE html>
<html b:version='2' class='v2' expr:dir='data:blog.languageDirection' xmlns='http://www.w3.org/1999/xhtml' xmlns:b='http://www.google.com/2005/gml/b' xmlns:data='http://www.google.com/2005/gml/data' xmlns:expr='http://www.google.com/2005/gml/expr'>

2. Ganti tag :
<title>Template Pertamaku</title>

dengan kode ini :

<meta content='IE=EmulateIE7' http-equiv='X-UA-Compatible'/>
    <b:if cond='data:blog.isMobile'>
      <meta content='width=device-width,initial-scale=1.0,minimum-scale=1.0,maximum-scale=1.0' name='viewport'/>
    <b:else/>
      <meta content='width=1100' name='viewport'/>
    </b:if>
    <b:include data='blog' name='all-head-content'/>
    <title><data:blog.pageTitle/></title>

3.Ganti tag :

<style type='text/css'>

dengan kode ini :

<b:skin><![CDATA[/*

4.Ganti tag :

</style>

dengan kode ini :

]]></b:skin>

---

Hmmm... karena artikel Memasukkan Database Blogspot Ke Template ini sudah terlalu panjang, maka akan saya lanjutkan di postingan berikutnya disini :
Database blogspot bagian body

Beberapa hari yang lalu tak ada hujan atak ada angin, aku tiba-tiba masuk ke sebuah gedung aula tua. Terlihat gedung itu sangat berantakan dan tak ada yang sanggup untuk memperbaikinya.Aku juga heran kenapa gedung yang dinding nya tampak bagus, dengan hiasan dan ornamen yang cantik serta ada pajangan-pajangan yang sangat elok, lalu kenapa terlihat berantakan? Dan juga kulihat banyak disana-sini air tergenang?

Lalu aku mendapati ada seorang yang tampak berwibawa sedang duduk termenung di sebuah bangku sederhana. Aku mendekati orang itu dan mencoba mencari tau apa yang sedang difikirkannya. Ternyata orang itu sedang memikirkan bagaimana caranya me renovasi gedung yang sudah berulang kali gonta-ganti kontraktor, dan selalu tak berhasil menjadikan gedung itu berfungsi sebagaimana mestinya. Lalu aku mencoba membuat solusi dengan menyodorkan beberapa lembar kertas rencana. Aku sendiri tak ingat apa solusi yang kutuliskan di kertas itu, pokoknya aku ingat hanya memberikan kertas ke orang itu saja.



Orang itu menerima kertas ku dengan memicingkan mata seperti berfikir keras. Ia tampak meneliti kertas rencanaku dengan serius. Dibolak-balik kertasku beberapa kali. Dan beberapa saat kemudian, orang itu berteriak: " Haaaa.. ini dia.. ini yang saya mau..!!." Katanya dengan girang dan spontan.

Dipanggilnya aku dan diberikan kembali kertas rencana itu kepadaku. Orang itu lalu mengatakan bahwa aku lah yang pantas meneruskan perbaikan gedung itu.Aku lalu diberikan surat perintah kerja sebagai bukti bahwa aku ditunjuk oleh orang itu sebagai kontraktor yang akan merenovasi total menurut gambar kerja yang aku berikan. Saking girangnya, aku berlari keluar dan langsung pulang kerumah ku.

Tak ada yang istimewa buat anda atas ceritaku itu, tapi buatku itu istimewa. Karena orang itu adalah Bapak Joko Widodo sang walikota Solo yang terkenal itu.

Aku heran dan bingung , padahal aku belum pernah bertemu beliau sebelumnya. Dan aku bagai mendapat berkah bisa dipertemukan langsung dengan pak Joko Wi, demikian panggilan pak walikota yang merakyat itu.Apalagi pertemuan ku itu adalah pertemuan membawa rezeki buat ku, yakni aku diberikan proyek renovasi gedung aula yang beberapa kali telah gagal dikerjakan oleh beberapa kontraktor sebelumnya.

Namunnnn... yang tidak enaknya.. ternyata itu cuma mimpi ku dimalam hari. Ya itu Cuma mimpi. Saat aku terbangun aku masih saja termangu. Kenapa aku ketemu dengan pak Joko widodo yah? Padahal aku lihat beliau aja cuma di televisi. Dan itu pun jarang sekali aku nonton TV.

Ahh.. mudah-mudahan mimpi ini menjadi pertanda baik saja buat aku dan juga buat pak Joko Widodo.Semoga beliau selalu mendapat bimbingan, lindungan dan cucuran Rahmat dari Allah SWT. Amiien...

My Diary... 11 Juni 2012

Cara Kembali Ke Profil Blogger dari Profil Google

Setelah tulisan saya tentang merubah profil Blogger ke Profil Google plus , lalu ada pertanyaan bagaimana caranya jika kita mau kembali ke profil Blogger ? Mungkin ada alasan tertentu sehingga dianatara kita ingin kembali ke profil blogger semula.



Saya belum pernah melakukan merubah kembali profil google plus ke blogger, namun jika anda ingin melakukan nya anda bisa coba dengan mengunjungi link ini :
http://www.blogger.com/revert-profile.g

Tapi kalau aturan nya tidak berubah , anda tdk bisa beralih kembali ke profil blogger setalah anda merubah keprofil google plus, setelah lewat masa 30 hari. Namun tak ada salah nya untuk mencoba.

Demikian tulisan Mengembalikan Profil Google Plus Ke Profil Blogger ini saya sampaikan sebagai jawaban dari pertanyaan yang ada di kolom komentar disini : bagaimana caranya untuk kembali ke profil blogger semula?

Aneka Surat Perjanjian Kerja
Surat perjanjian adalah ssebuah surat resmi yang cara penulisannya khusus dengan kalimat-kalimat tertentu yang mengikat kedua belah pihak yang mangadakan bentuk ikatan perjanjian.
Selain Surat perjanjian Kerja Proyek yang pernah saya tuliskan disini : Contoh Surat perjanjian Kerja , ada banyak sekali macam surat perjanjian kerja, misalnya Surat perjanian kerja untuk karyawan, surat perjanjian kerjasama, surat perjanjian kerja perusahaan, surat perjanjian kerjasama bagi hasil, dll .

Secara garis besar, surat perjanjian kerja terdiri dari :
Kepala Surat atau Kop surat
Berisi : Judul surat , misalnya Surat Perjanjian Kerja ; Nomor surat ; serta perihal atau penjelasan surat.
Isi Surat yang merupakan bagian penting yang perlu di periksa bersama kedua pihak, yang isinya berupa pencantuman nama dan identitas engkap orang2 yang mengikat perjanjian, dan Pasal-pasal perjanjian
Kaki surat yang merupakan penutup, yg isinya berupa tanda tangan pihak-pihak yang berjanji disertai saksi jika diperlukan.

Untuk lebih jelasnya mari kita lihat Contoh Surat perjanjian Kerja untuk karyawan ( Semua nama dan tempat hanya sebagai contoh saja)

---

Yang bertanda tangan dibawah ini:

1. Nama         : Samsudin
    Alamat       :  Jl. Teluk Betung No.12 Rt 12 Rw 12 Bekasi –Jawa Barat 111777
    Jabatan      : Manager HRD

Dalam hal ini bertindak untuk dan atas nama  Perusahaan  PT. Sejahtera Selalu Saja
Yang berkedudukan di  Bekasi

Selanjutnya dalam surat perjanjian ini disebut sebagai pihak pertama .

2. Nama                     : Sudiro
    Jenis Kelamin         :  Laki-laki
    Tempat & Tgl Lahir   : Bekasi , 17 Agustus 1945
    Agama                   : Islam
    Pendidikan terakhir  : SLTA
    Alamat                    : Jl.bekasi Rt 17 Rw 8 Bekasi Jawabarat 170845
    No.KTP                   :  170845170845

Dalam hal ini bertindak untuk dan atas nama diri sendiri,  selanjutnya disebut sebagai pihak kedua.

Kedua pihak sepakat untuk membuat perjanjian kerja dengan ketentuan dan syarat-syarat sebagai berikut.

Pasal 1

Pihak pertama degan ini menyatakan menerima pihak kedua sebagai karyawan perusahaan PT. Sejahtera Selalu Saja , yang terletak di Bekasi  dalam bidang Percetakan  dan pihak kedua dengan ini menyatakan bersedia menjadi karyawan pihak pertama dalam bidang tugas  Teknisi Mesin

Pasal 2

Masa percobaan ditetapkan selama 2 bulan dihitung sejak tanggal masuk diterima bekerja (perjanjian waktu tertentu tidak boleh disyaratkan dalam masa percobaan), yakni sejak tanggal  17 Agustus 2012

Upah diberikan secara bulanan, besarnya upah pokok Rp .1.000.000,- dengan waktu kerja sehari 8 jam.


Pasal 3

Tunjangan-tunjangan di luar upah adalah:
Tunjangan makan        : Rp 10.000,-  per hari
Tunjangan transport    : Rp 10.000,-  per hari
Bonus                        : Disesuaikan dengan prestasi kerja

Pasal 4

Apabila pemilik usaha atau karyawan mengakhiri perjanjian kerja untuk waktu tertentu sebelum waktunya berakhir, maka pihak yang mengakhiri perjanjian kerja tersebut wajib membayar ganti rugi kepada pihak lainnya sebesar sisa upah pekerja sampai waktu atau pekerjaan seharusnya selesai, kecuali apabila putusnya hubungan kerja karena alasan memaksa/kesalahan berat pekerja.

Pasal 5

Pihak pertama dan kedua bersedia menaati isi peraturan perusahaan, dan pihak kedua akan patuh pada tata tertib perusahaan.

Pasal 6

Hal-hal yang belum diatur dalam perjanjian kerja ini, berlaku ketentuan isi KKB dan/atau peraturan perusahaan (jika perusahaan belum memiliki KKB atau peraturan perusahaan, perjanjian kerja ini dibuat lebih rinci lagi dengan mengacu pada pedoman pembuatan peraturan perusahaan).

Pasal 7

Segala perselisihan yang timbul akibat perjanjian kerja ini akan diselesaikan secara musyawarah dan mufakat,dan apabila tidak dapat diselesaikan para pihak akan menyelesaikannya melalui Kantor Kepaniteraan Pengadilan Negeri Bekasi.

Demikian Surat Perjanjian Kerja ini dibuat, setelah Kedua pihak membaca dan mengerti  isinya kemudian dengan sukarela tanpa paksaan atau tekanan dari siapa pun bersama-sama menandatanganinya di atas kertas bermaterai yang berlaku.

Dibuat di Bekasi
Tanggal  17 Agustus 2011



Pihak Pertama                                              Pihak Kedua

 (Samsudin)                                                      (Sudiro)

Mau beli Rumah di Jatiasih Bekasi ? Coba ini saya mau Jual rumah di Jatiasih Bekasi.Dekat ke Pintu Tol Jatiasih cuma 5 menit kalau jalan kaki.Ini rumah mau dijual karena: saya butuh uang utk bayar utang ke pabrik kaca dan aluminium,akibat proyek saya yang belum dibayar.

Setelah beberapa waktu lalu saya berniat jual tanah di bantar gerbang yang belum terjual.Akhirnya saya mau ndak mau jual deh rumah, yang kali aja lebih cepat dan lebih banyak peminatnya. Kalau rumah ini juga lama terjualnya, saya sudah ancang-ancang untuk jual mobil pickup saya.

Akses kemana-mana mudah.Dekat dengan Sekolah SD TI, SMPN 2, Ke GIANT , dekat dengan GORO, Rumah sakit Bakti Husada,Puskesmas,Pasar Jatiasih. dll.Masjid..lengkap semuanya ada.Secara ini termasuk daerah yang sangat cepat pertumbuhannya sejak jalan Toll JORR berfungsi.

Info Rumah:

• Luas Tanah kurang lebih 45 m2, rumah tingkat dua.
• Air sanyo, (bukan Jetpump)
• listrik 1300 watt.
• Telephon belum ada ( Gampang pasang baru).
• Surat masih Akta jual beli.
• Bisa masuk motor ( Mobil tdk masuk).

Photo Rumah Yang  mau Dijual:

Tampak Depan -Samping

Tampak Depan

Akses Mobil Angkutan Umum 

Ada mobil AGRO yang mampir di depan pintu Tol Jatiasih, Bus Agro ini jurusan Bekasi - BSD.
Ada juga BUS PPD jurusan Jatiasih - Kota (jakarta)
Angkot ke Pondok Gede, ke Cawang, Ke Kp.Rambutan, Ke Terminal Bekasi.
Dekat dengan Pool Taksi Express

Nahh.. ini rumah cocok nih untuk anda yang punya keluarga kecil ( 4 orang).



Harga Rumah
O iya harga nya saya jual Rp 75 jt ( Tujuh Puluh Lima Juta Rupiah)

Berminat ? hubungi saya : 08129263706 ( Tanpa Perantara ). SMS aja yah dulu. Soalnya saya kadang sulit dihubungi.

P.S : Maaf ya untuk subscriber....sampe saya jual rumah aja dipublish di blog :D

Video YouTube tentang Melahirkan Bayi di dalam Air Atau Waterbirth

Anda Mencari Info Video Melahirkan diair? Lihat di artikel Video Youtube melahirkan di air di bahrul-ulumdotcom. Melahirkan didalam air adalah salah satu alternatif untuk proses melahirkan bayi normal dengan mediasi didalam air.Untuk lebih lengkap tentang informasi melahirkan bayi dadalam air silahkan lihat di postingan ini : Pro Kontra Melahirkan Bayi dalam air.

Video Youtube Melahirkan di air Terbaik

Berikut ini daftar video terbaik ..........
Maaf postingan ini terpaksa saya hapus karena ada unsur yang dilarang agama Islam dalam menampilkan nya di muka umum. Jika anda membutuhkan informasi tentang cara atau video melahirkan didalam air, mungkin bisa menghubungi ahli terdekat,misalnya rumah sakit bersalin dlsb.

Jika ada yang ingin disampaikan, jangan sungkan untuk memberikan pendapat anda di kolom komentar yahhh…trimakasih.

Tata Cara Wudhu Yang Benar
Bagaimana Cara Wudhu yang benar? Apakah Wudhu kita sudah sesuai untuk syarat syah nya Sholat? Baca ini Tata Cara wudhu yang benar agar kita selamat.Seperti yang kita ketahui Wudhu adalah salah satu syarat sah nya Sholat. Jika wudhu tidak sempurna maka sholat kita kemungkinan besar tidak akan diterima oleh Allah SWT .

Arti wudhu adalah Bersih dan Indah, atau secara syariat wudhu adalah membersihkan diri pada anggota badan tertentu dari hadast kecil menggunakan air yang dilakukan dengan cara yang diajarkan oleh nabi Muhammad SAW dan ulama pewaris nabi.

Wudhu merupakan salah satu persiapan awal dan syarat ketika seorang muslim hendak Sholat, baik itu Sholat wajib, maupun Sholat sunnah. O iya saya sempat menuliskan tentang salah satu Sholat sunnah yang bisa dibaca diisni : Sholat qobliyah dan Ba'diyah .

Perihal Cara berWudlu yang benar sebelum Sholat ini di terangkan di dalam firman Allah SWT di Al Qur’an Surat Al Maidah ayat 6 yang artinya sebagai berikut :

“Wahai orang-orang yang beriman ketika kamu akan melaksanakan Sholat, maka basuh lah mukamu, tanganmu sampai dengan siku, dan sapu lah kepala mu dan basuh lah kaki mu sampai dengan kedua mata kaki.” ( Al-Maa’idah ayat 6 )

Dalam artikel Cara wudlu yang benar ini, saya mengambil dari rujukan dari Ustad yang bermazhab kepada Imam Syafi’I yang merupakan mazhab fikih terbesar di Indonesia. Di dalam tata cara wudhu ada beberapa hal yang perlu diperhatikan misalnya Syarat sah nya wudhu,Rukun wudlu,yang membatalkan wudhu dan sunnah-sunnah saat wudhu.

Syarat Sah Wudhu

Syarat sah nya wudhu ada 5 perkara, yaitu:

1. Beragama Islam

2. Sudah Tamyiz, yaitu seseorang yang sudah mampu membedakan antara yang baik dan benar.

3. Tidak sedang berhadast besar (Contoh hadats besar:  Junub, habis ngimpi besar, datang bulan/haid)

4. Wudhu harus dengan air yang suci dan mencucikan. Contoh air yang suci dan mencucikan (Air Mutlak): Air Laut, air sungai yang bersih, air hujan, air kolam yang lebih dari 3 kullah, air pancuran air yang berjalan, air terjun, air mata air, air pompa.
Berhati-hati dengan air yang dipakai untuk berwudlu merupakan salah satu usaha kita menuju kepada sholat yang sempurna.

5. Ketika berwudlu, tidak ada benda apapun yang menghalangi air wudhu untuk sampai kepada anggota wudhu. Misalnya ada cat atau lem yang menempel di kulit. Termasuk Tato (maka berhati-hati lah wahai anak muda, jangan sampai pakai tato yah...ntar wudhu anda tidak sah, sehingga sholat pun tidak sah.

Rukun Wudhu

Untuk Tata Cara Wudhu yang benar ,perlu diketahui bahwa Rukun Wudhu ada 6 perkara, harus diperhatikan agar jangan sampai terlewat dan harus benar pelaksanaanya. Sebaiknya minta nasehat atau pelajaran langsung kepada Ustad terdekat untuk minta diberikan contoh praktek wudhu yang benar, Karena saya melihat banyak kaum Muslimin yang wudhu nya asal saja, tidak memenuhi rukun wudhu. Contohnya yang asal saja: membasuh wajah yang sekedar basah, atau menyapu tangan yang tidak merata dan lain-lain .Meskipun ada yang bilang membasuh disini hanya sekedar mengalirkan air ke bagian anggota wudhu, tapi saya pribadi lebih yakin dengan membasuh dengan cara mengusap kan bagian wudhu itu dengan telapak tangan kita sembari membersihkan nya.

Baiklah, ini dia 6 perkara Rukun wudhu:

1. Niat untuk wudhu : “ Nawaitul Wudhu ‘a Lirof ‘il hadatsil Asghori Fadhol Lillahi Ta’ala”
2. Membasuh Muka: Batas2 nya: Dimulai dari batas tumbuh nya rambut kepala atas sampai bawah dagu, dan dari telinga kanan hingga ke telinga kiri.
3. Membasuh kedua tangan. Batas-batas nya: Dari mulai jari tangan sampai dengan sikut, termasuk juga kuku dan bawah kuku. Yang pakai cutex (Pewarna kuku) wudhu nya tidak sah. Ayo segera dihapus itu cutex nya.
4. Mengusap Kepala. Batas-batas nya: Sebagian kepala atas dekat ubun-ubun, atas rambut kepala walau hanya selebar ubun-ubun.
5. Membasuh kedua kaki. Batas-batas nya:  Mulai dari ujung jari-jari kaki sampai mata kaki.
6. Harus tertib: Harus berurutan sesuai dengan urutan di atas. Jangan di bolak balik, misalnya basuh kaki dulu baru tangan dan lain-lain.

Sunat-sunat wudhu

Di bawah ini adalah termasuk hal yang Sunnah di dalam pelaksanaan wudhu.

• Membaca Bismilah sebelum wudhu
• Mencuci telapak tangan ( Sebelum niat wudhu)
• Berkumur
• Basuh lubang hidung
• Mengusap seluruh rambut
• Mengusap telinga
• Mendahulukan bagian kanan dari yang kiri pada bagian anggota tubuh
• Membasuh tiga kali
• Memasukkan jari tangan ke jari2 kaki atau ke jari-tangan lain
• Membaca do’a sesudah wudhu

Ini dia Do’a setelah wudhu :


Ashadu alla Ilaaha Ilallah Wah dahu Laa Syarikalah.Wa asyhadu anna Muhammadan Abduhu Wa Rosuuluh. Allohummaj 'Alni Minattawwabiina Waj 'alni minal Mutathohhiriin . Waj 'alni min ibaadikashshoolihiin.

Hal Yang Membatalkan Wudhu

Setelah wudhu sudah sempurna, perlu juga diketahui apa saja yang dapat membatalkan wudhu. Yaitu:

1.Ada sesuatu yang keluar dari kubul (Penis, vagina dan dubur) misalnya: air kencing, cacing kremi, kentut, kotoran, nanah, ulat dan lain-lain yang walaupun tidak disengaja. Terkecuali air mani yang tidak membatalkan Wudhu. Tapi kalau mau Sholat , harus mandi junub dulu yah.Karena syarat sah nya Sholat adalah suci hadast besar dan hadast kecil.

2.Tidur atau tertidur tanpa merapatkan tempat duduknya.

3.Hilang akal. Misalnya Gila,pingsan,mabuk.

4.Bersentuhan kulit laki-laki dengan kulit perempuan yang telah akil baligh secara langsung tanpa ada batas semisal kain tebal atau kertas dan lain-lain.yaitu antara perempuan dan lelaki yang bukan muhrim.Termasuk antara suami dengan Istri.

5.Tersentuh nya telapak tangan bagian dalam termasuk jari bagian dalam dengan kemaluan (Dubur dan alat vital) yaitu kemaluan orang laki atau perempuan, baik yang telah baligh maupun anak kecil, baik yang masih hidup maupun kemaluan orang mati. Namun yang wudhu nya batal hanya lah orang yang menyentuh, sedangkan yang disentuh tidak batal. Kecuali tentu, antara yang bukan muhrim seperti pada no.4 di atas.

Nah..saya cukupkan pertemuan di Hari Jum’at yang agung ini dengan bahasan Cara wudhu yang benar menurut syariat Islam. Semoga ibadah kita diterima Allah SWT , sehingga kita selamat dunia dan akhirat.

Cara Membuat Template Blogspot Dari Dasar - Apakah anda ingin tau Cara membuat template blogspot? Baca disini cara membuat template blogspot sendiri yang dimulai dari pengenalan dasar HTML dan CSS.Kenapa saya katakan dari dasar ? dan Kenapa harus dimulai dari pengenalan kode-kode CSS dan HTML? Kenapa tidak dengan software  pembuat template saja ? Semisal dengan dreamweaver atau Microsoft frontpage atau artisteer atau XARA webdesigner dan banyak software pembuat template lainnnya? Atau kenapa tidak juga membuat template dengan blogger template designer?

Saya bukan alergi atau enggan memakai software  pembuat template. Saya pun sering menggunakan software tersebut untuk kepentingan membuat template sendiri.Bahkan template bahrul-ulumdotcom ini pun saya buat dengan blogger template designer, yang kemudian saya modif lagi sesuai keinginan saya.Perlu diketahui bahwa yang namanya software pasti memiliki keterbatasan, begitu juga dengan software pembuat template.

Berikut ini kekurangan dari Software pembuat template blog :

• Software pembuat template memiliki keterbatasan untuk detail-detail template.
• Kadang kurang kompatibel dengan browser tertentu.
• Banyak menggunakan tabel sebagai layoutnya
• Kurang variasi dalam pengaturan huruf,warna,jenis font dan lain-lain.
• Agak sulit mengedit ulang,ketika sudah di terapkan di blog.Ini terutama untuk yang tidak familiar dengan kode-kode HTML dan CSS.
• Kadang penggunaan Image meleset dari penempatan semestinya.
• dan lain-lain 

Dari daftar diatas, jika kita tidak belajar dari dasar, maka tentu akan mengalami kendala jika suatu hari ingin mengedit ulang template blogspot.Dan anda boleh tanyakan ke ahli pembuat template tentang artikel ini, Insya Allah pasti mereka akan menjawab benar, bahwa untuk membuat template harus tau cara membuat template dari dasar-dasarnya. Yaitu memplejari kode-kode HTML dan kode-kode CSS.

Berita baiknya meski kita sebaiknya belajar kode HTML dan CSS , tetapi kita tidak perlu menghapal semua kode HTML dan CSS, cukup dimengerti saja setiap penggunaan nya. Kalau nanti diperlukan tinggal copy dan paste dengan tentunya diedit seperlunya.

Nah bagaimana ? Siap untuk belajar cara membuat template blogspot?
Silahkan diawali dari sini dulu : CARA MEMBUAT TEMPLATE BLOG SENDIRI

Pesan saya : jangan menyerah… dan siapkan mental dan waktu anda untuk bergulat dengan kode-kode yang rumit itu yah.. :D

Cara Membuat Peta Jalan Sendiri Dengan Google Map Gratis - Anda mencari info Cara membuat Peta jalan sendiri?Baca Pengalaman Saya membuat peta jalanan untuk usaha kusen aluminium saya di bahrul-ulumdotcom.

Ketika saya harus membuatkan peta jalan menuju rumah saya, saya coba membuat peta sederhana dengan MS excel. Hasilnya lumayan jelas dan dapat dimengerti oleh calon konsumen saya.Namun saya sendiri masih kurang puas karena terlihat kurang profesional gitu :D.

Akhirnya saya coba membuat peta lokasi toko kusen aluminium saya dengan google Maps yang bisa diakses online oleh semua orang.

Langkah dalam membuat Peta jalan dengan google Maps :

1. Buka Browser anda dan kunjungi link  ini : http://maps.google.co.id/

2. Lalu masuk lah ke akun google anda. Kalau belum punya, bikin dulu.Caranya bisa lihat disini :
Cara Membuat Email  Gmail

3. Setelah itu , cari lah di kotak searching google maps : alamat jalan yang mendekati alamat lokasi  rumah anda.




4. Klik tombol “Tempatku” atau “My Maps”



5. Lalu klik “Buat Peta”
6. Kemudian nanti ada isian sebagai berikut : di bagian Judul Isi dengan Nama yang mudah diingat dan mungkin akan dicari orang
7. Di bagian Deskripsi isi dengan keterangan misalnya ini workshop ku
8. Jika anda ingin peta ini dapat dilihat umum, maka centanglah radio buton “UMUM”
9. Tapi jika hanya untuk pribadi , centang yg  “Tidak terdaftar”
10. Setelah selesai mengisi judul dan deskripsi, lalu lanjutkan utk mengedit peta kita dengan tanda-tanda yang mudah dikenali.

Cara Memberi Tanda Garis dan Tanda watermark pada Peta Lokasi Google Maps:

1. Untuk menggambar dan memberi tanda,  pertama anda klik ikon "tangan"
2. Lalu klik pada Ikon garis utk membuat garis dan ikon watermarks untuk memeri tanda watermarks
3. Mulailah membuat garis dan tanda

Klik Gambar untuk melihat contoh peta lokasi saya

4. Setelah pengaturan selesai , maka klik simpan , dan lalu klik selesai

Kini anda sudah mempunyai peta jalan rumah anda yang bisa dishare ke orang lain. Anda copy saja Link URL yang di berikan google maps, yg adanya di sebelah kiri : Lihat gambar.




Nah demikian Cara membuat Peta Lokasi Jalan di Google Maps.Semoga berguna untuk anda yang ingin usaha atau rumahnya tercantum di Peta google.

Bagaimana Cara Sholat Yang Benar?

Sholat adalah ibadah langsung seseorang kepada Sang Pencipta, Allah SWT. Ketika seseorang hendak Sholat, maka sudah semestinya dia mengetahui tata cara dan persiapan yang harus dilakukan untuk Sholat, baik itu Sholat wajib atau sholat sunnah. Dalam agama Islam, kita sudah di berikan pelajaran dari contoh yang diberikan oleh Nabi Muhammad SAW yang lewat perantara Ulama dari berbagai mazhab Ahlu Sunnah untuk bagaimana cara Sholat yang benar .

Dan sesungguhnya dari ke empat Mazhab ahlusunnah itu terdapat berbagai perbedaan-perbedaan dalam tata cara Sholat. Namun perbedaan-perbedaan ini hanyalah masalah khilafiah yang tak perlu menjadi bahan perdebatan. Karena masing-masing mazhab telah mendasarkan nya pada sumber hukum Islam yang dipercaya.

Karena di Indonesia umumnya dan saya khususnya adalah ber mazhab Imam Syafiie, maka dalam artikel Cara Sholat yang benar ini, saya akan mengulang tulisan yang diberikan oleh Imam Gozali yang merupakan dalam barisan mazhab Assyafiie.


Tata Cara Mengerjakan Sholat dari Imam Al Gazali 

Persiapan Sholat,dari mulai berdiri sampai Takbiratul Ihram
Seyogialah bagi orang yang mengerjakan shalat (mushalli), apabila telah selesai dari wudlu, dari bersuci daripada najis pada badan, tempat dan pakaian, dari menutupi aurat dari pusat sampai kepada lutut, bahwa ia tegak berdiri menghadap qiblat dan merenggangkan diantara kedua tapak kakinya, tidak dirapatkan keduanya.

Cara yang demikian itu, termasuk diantara yang menunjukkan kepada adanya pengertian dari seseorang. Dan : "Dilarang oleh Nabi صلى الله عليه وسلم  daripada "ash-shafan" dan as-shafad" dalam shalat''.

الصفد Ash-Shafad : yaitu merapatkan kedua tapak kaki. Di dalam Al-Quran tersebut firman Allah Ta'ala : مُقَرَّنِينَ فِي الأصْفَادِ" Muqnrraniina fil-ash-fad" Artinya: "Mereka (orang-orang yang berdosa itu) terikat bersama-sama dengan rantai''. (S. Ibrahim, ayat 49).(1)

الصفن Ash-Shafan : yaitu mengangkatkan salah satu daripada dua kaki. Di dalam Al-Qur'an tersebut firman Allah Ta'ala : الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ "Ash-shaafinaa-tuljiyaad". Artinya : "Kuda-kuda yang jinak tenang waktu berhenti dan amat kencang larinya". (S. Shad, ayat 31). (2)

Inilah yang dijaga oleh orang yang mengerjakan shalat mengenai kedua kakinya ketika berdiri.

Dan dijaga mengenai kedua lututnya dan tulang belakangnya dengan lurus. Dan mengenai kepalanya, kalau ia mau, maka dibiarkannya tegak lurus dan kalau ia mau, maka ditundukkannya sedikit. Menundukkan kepala itu adalah lebih mendekatkan kepada khusyu' dan lebih memincingkan kepada mata.

Dan hendaklah matanya tertuju kepada mushallanya (tempat shalatnya), di mana ia mengerjakan shalat padanya. Jikalau ia tiada mempunyai tikar mushalla, maka hendaklah ia mendekati dinding atau menggariskan suatu garis dihadapannya. Karena dengan demikian, memendekkan jaraknya penglihatan dan mencegah daripada bersimpang-siurnya pikiran.

Dan hendaklah ia menahan penglihatannya daripada melampaui tepi tikar mushalla dan batas garis. Dan hendaklah berdiri tetap seperti itu sampai kepada ruku' tanpa berpaling ke mana-mana.

(1)Dari ayat ini, dipahami bahwa arti  "ash-shafad" ialah dirapatkan, sebagaimana pada ayat tersebut  "ash-fad", jama' dan "shafad", yang berarti "dirapatkan" dengan diikat dengan rantai.

(2)Pada ayat itu, tersebut "ash-shaaf inaat", artinya ; kuda yang jinak dan tenang sedang berhenti. Kata-kata "ash-shaafinaat", berasal dari kata mashdar "ash-shafan". Maka dipahami dari itu, bahwa arti "ash-shafan" ialah tegak berdtrinya seperti Kuda terhenti, mengangkat kakinya dsb. (peny).

Inilah adab berdiri!.
Apabila telah berdiri lurus, menghadap qiblat dan menundukkan kepala seperti yang tersebut itu, maka hendaklah ia membaca :

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
(Qul a'uudzu bi rabbinnaas)Artinya: "Katakanlah! Aku berlindung dengan Tuhan (Pemimpin manusia' untuk bermohon pada Tuhan penjagaan diri daripada setan".

Kemudian hendaklah ia Qaniat. Dan dalam ia mengharap akan kedatangan orang yang akan mengikutnya, maka hendaklah ia adzan lebih dahulu.

Kemudian, hendaklah ia niat, yaitu : niat shalat Dhuhur umpamanya dan mengatakan dengan hatinya : "Aku menunaikan fardlu Dhuhur karena Allah untuk membedakan dengan katanya  "Aku menunaikan shalat qadla. Dan dengan fardlu untuk membedakan daripada sunat. Dan dengan Dhuhur, untuk membedakan daripada 'Ashar dan lainnya.

Dan hendaklah pengertian kata-kata itu ada pada hatinya. Yaitu, itulah niat Dan kata-kata itu adalah. yang mengingatkan dan yang menjadi sebab untuk adanya niat itu.

Dan diusahakannya supaya yang demikian itu tetap sampai kepada akhir takbiratul-ihram. tidak hilang-hilang. Apabila telah ada pada hatinya yang demikian itu, maka hendaklah ia mengangkat kedua tangannya sampai setentang dengan kedua bahunya setelah dilepas-kan lebih dahulu kedua tangan itu, di mana setentang dengan kedua tapak tangannya akan kedua bahunya dan dengan kedua ibu jarinya akan kedua ujung bawah telinganya.

Dan dengan kepala anak-anak jarinya akan tepi atas kedua telinganya. Supaya adalah yang demikian itu menghimpunkan segala maksud hadits-hadits yang datang mengenai itu. Dan adalah orang yang mengerjakan shalat itu menghadap dengan kedua tapak tangannya dan dengan kedua ibu jarinya ke qiblat. Dan membuka segala anak jarinya, tidak menggenggamkannya.

Dan tidak memaksakan pada anak-anak jari itu dengan merenggangkan dan menggenggamkan, tetapi membiar-kannya menurut biasanya saja, karena dinukilkan-menurut atsar-melepaskan dan menggenggamkan. Dan yang tersebut di atas tadi, adalah diantara keduanya (diantara melepaskan dan menggenggamkan). Maka itulah yang lebih utama.

Apabila telah tetap kedua tangan pada tempatnya itu, maka mulai-lah bertakbir serta melepaskan keduanya dan menghadlirkan niat. Kemudian meletakkan kedua tangan itu di atas pusat dan di bawah dada.

Dan meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri karena memulia-kan kanan, sehingga ia dipikul oleh yang kiri.

Telunjuk dan jari mati dari tangan kanan dilepaskan di atas sepanjang lengan. Dan digenggam dengan ibu jari, kelingking dan jari manis di atas pergelangan tangan kiri.

Sesungguhnya telah diriwayatkan bahwa takbir itu serta mengang-katkan kedua tangan, serta tetap keduanya dan serta melepaskan. Semuanya itu tak ada salah padanya. Dan saya berpendapat dengan melepaskan kedua tangan itu, adalah lebih layak.

Takbiratul Ihram
Takbir itu adalah kata-kata untuk pengikatan ('aqad). Dan meletakkan salah satu daripada kedua tangan di atas yang lain adalah dalam bentuk pengikatan itu. Permulaan pengikatan itu ialah melepaskan kedua tangan ke bawah dan kesudakannya meletakkan kedua tangan (di atas pusat dan di bawah dada).
Permulaan takbir itu alif ( ا  ) dan penghabisannya ra (ر ). Maka sepantasnyalah dipelihara penyesuaian diantara perbuatan dan pengikatan itu. Dan mengangkatkan tangan itu adalah merupakan muqaddimah bagi permulaan ini.

Kemudian, tidaklah seyogianya mengangkatkan kedua tangan itu ke depan sebagai pengangkatan tangan ketika takbir. Dan tidaklah menolakkan kedua tangan itu ke belakang kedua bahu dan tidaklah menghempaskan kedua tangan itu ke kanan dan ke kiri, apabila telah selesai daripada takbir.

Dan melepaskan kedua tangan itu dengan pelan-pelan, kemudian di mulai meletakkan yang kanan ke atas yang kiri setelah dilepaskan itu. Pada setengah riwayat, bahwa Nabi صلى الله عليه وسلم: "Adalah apabila telah bertakbir, lalu melepaskan kedua tangannya. Dan apabila hendak membaca maka diletakkannya tangan kanan ke atas tangan kiri".

Kalau riwayat ini shah (benar), maka adalah ini lebih utama dari pada yang kami sebutkan itu.
Adapun takbir, maka seyogialah ha ( ه  ) pada pengucapan الله  ALLAH itu dibaris-depankan, yaitu Allaahu, dengan suara ringan, tanpa bersangatan. Dan tidak masuk antara ha dan alif, yang menyerupakan u (yaitu suara panjang), hal ini terbawa kalau dibacakan هو hu itu dengan suara keras.

Dan tidak masuk antara “ba “  ak — ba - r dan “ra”-nya itu alif, seolah-olah dibacakannya ak — baa — r (dengan panjang suara pada ba). Dan dimatikan baris ra .takbir itu, tidak dibaris-depankan. Inilah cara takbir dan hal-hal yang menyertai takbir itu.

PEMBACAAN.

Kemudian, dimulainya dengan membaca "doa iftitah " (do'a pembukaan shalat). Dan baiklah dibacakan setelah membacakan الله أكبر "Allaahu akbar" itu :

 الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحانالله بكرة وأصيلا
(Allaahu akbar kabiiran wal hamdu lillaahi katsiiraa, wa subhaanal-laahi bukratan wa ashiila. وجهت وجهي Wajjahtu wajhia)—sampai kepada— وأنا من المسلمين wa ana minal muslimiin".)
Artinya : "Allah Maha Besar, segala pujian sebanyak-banyaknya bagi Allah. Maha Suci Allah pagi dan petang. Aku hadapkan wajah-ku". — sampai seterusnya kepada — pembacaan, yang artinya : dan aku adalah sebahagian daripada kaum muslimin.

Kemudian, dibacakannya :
 سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك وجل ثناؤك ولا إله غيرك
(Subhaanakallaahumma wa bihamdika wa tabaarakasmuka wa ta'aalaa jidduka wa jalla tsanaa-uka wa laa ilaaha ghairuk).Artinya : "Maha Suci Engkau wahai Tuhanku dan dengan memuji Engkau dan bertambah-tambahlah keagungan nama Engkau, maha besarlah pujian kepada Engkau dan tiadalah yang disembah selain Engkau ".

Supaya dengan pembacaan yang tersebut tadi, dapat menghimpun-kan diantara yang berpisah-pisah dari apa yang datang pada beberapa hadits.

Jikalau ia mengerjakan shalat di belakang imam, hendaklah diringkaskannya, apabila imam itu tiada lama diam sesudah bertakbir, dengan membaca di dalam diamnya itu.

Kemudian, dibacakan :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(A-'uudzu billaahi minasy syaithaanir rajiim).
Artinya : "Aku berlindung dengan Allah daripada setan yang kena kutuk ".
Kemudian, dibacakan "surat الفاتحة Al-Fatihah",di mulai dengan بسم الله الرحمن الرحيم "Bismil-laahir rahmaanir rahiim", dengan menyempurkan tasydid dan hu-rufnya. Dan diusahakan benar-benar membedakan diantara ضاد dlad (tebal) dan ضاد (tipis). Dan dibacakanآمين  "aamiin" pada akhir surat Al-Fatihah serta dipanjangkan pembacaan آمين "A amiin ". dan janganlah sekali-kali disambung آمين  "Aamiin" dengan ولا الضالين "wa ladl dlaalliin". Dan dikeraskan pembacaan (jhr) pada shalat Shubuh, Maghrib dan 'lsya\ kecuali kalau ia pengikut imam (ma'mum).

Dan dikeraskan membaca : آمين "Aamiin". Kemudian dibacakan surat atau sekedar tiga ayat atau lebih daripada Al-Qur'an. Dan tidak disambung akhir surat yang dibaca itu dengan takbir berpindah untuk ruku'. Tetapi dipisahkan diantara keduanya sekedar pembacaan "Subhaanallaah".

Dan dibacakan pada shalat Shubuh surat-surat yang panjang dan pada shalat Maghrib, surat-surat yang pendek dan pada Dhuhur 'Ashar dan 'Isya seperti surat : والسماء ذات البروج "Was samaa-i dzaatil buruuj" dan yang mendekati panjangnya. Dan pada shalat Shubuh di dalam musafir, dibacakan :قل يا أيها الكافرون  "Qul yaa ayyuhal kaafiruun" dan قل هو الله أحد Qullhuwal-laahu ahad". Dan seperti itu pula pada dua raka'at shalat sunat Shubuh, sunat thawaf dan sunat tahiyyah masjid.

Orang yang mengerjakan shalat tadi pada semua itu, terus berdiri dan meletakkan kedua tangannya sebagaimana yang telah kami terangkan pada permulaan shalat dahulu.

RUKU' DAN SEGALA YANG BERHUBUNGAN DENGAN RUKU'
Kemudian ia ruku ' dan dijaga pada ruku' itu beberapa perkara. Yaitu : bahwa ia bertakbir bagi ruku', mengangkatkan kedua tangan serta takbir ruku' & memanjangkantakbir itu sampai kepada ruku'. Meletakkan kedua tapak tangan atas dua lutut pada ruku' di mana segala anak jarinya dilepaskan menghadap arah ke qiblat atas sepan-jang betis. Bahwa ia menegakkan kedua lututnya, tidak dilipatkan. Bahwa ia memanjangkan punggungnya dengan lurus dan adalah lehemya dan kepalanya lurus menyamai dengan punggungnya seperti sebilah papan. Tidaklah kepalanya lebih rendah dan tidak lebih tinggi. Bahwa ia merenggangkan kedua sikunya daripada kedua lembungnya. Dan bagi wanita merapatkan kedua sikunya kepada kedua lembungnya.

Dan dibacakan pada ruku tiga kali :
سبحان ربي العظيم
(Subhaana rabbiyal 'adhiim)
Artinya : Maha Suci Tuhanku Yang Maha Besar".
Dan dilebihkan sampai tujuh dan sepuluh adalah baik, jika ia bukan imam.
Kemudian ia bangkit daripada ruku' kepada berdiri kembali dan mengangkatkan kedua tangannya, seraya membaca :
سمع الله لمن حمده
(Sami allaahu liman hamidah) =
Artinya : "Didengar oleh A llah akan siapa yang memujiNya ".
Dan berkeadaan tetaplah (berthuma'ninah) pada i'tidal itu, seraya membaca:
ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد
(Rabbanaa lakalhamdu mil-us samaawaati wa mil-ul ardli wa mil-u maa syi'-ta min syai-in ba'du).Artinya : "Hai Tuhan Kami! Bagi Engkau segala pujian, memenuhi segala langit, memenuhi bumi dan memenuhi apa yang Engkau kehendaki dari sesuatu sesudahnya".

Dan tidak melamakan berdiri i'tidal ini, selain pada shalat Tasbih, shalat Kusuf (shalat gerhana matahari dan bulan) dan shalat Shubuh. (1)

Dan dibacakan qunut pada shalat Shubuh pada raka'at kedua sebelum sujud, dengan kalimah-kalimah do'a yang diperoleh dari hadits-hadits.

SUJUD dan duduk diatara dua Sujud.

Kemudian ia turun kepada sujud dengan bertakbir. Maka diletakkannya kedua lututnya di atas lantai. Dan diletakkannya dahinya, hidungnya dan kedua tapak tangannya dengan terbuka. Ia bertakbir ketika turun kepada sujud. Dan tidak mengangkatkan kedua tangan pada bukan ruku'.

Dan seyogialah, yang mula-mula jatuh ke atas lantai itu, kedua lututnya. Dan diletakkannya sesudah kedua lutut itu, kedua tangannya, kemudian mukanya. Dan diletakkannya dahi dan hidungnya atas lantai dan direnggangkannya kedua sikunya daripada kedua lembungnya. Dan wanita tidak berbuat demikian (artinya tidak merenggangkan kedua sikunya daripada kedua lembungnya).

Dan direnggangkan diantara kedua kaki dan wanita tidak berbuat demikian. Dan pada sujud itu, bagi laki-laki berbuat "takhwiyah" di atas lantai dan bagi wanita tidak berbuat "takhwiyah".
***Takhwiyah,yaitu : mengangkatkan perut daripada kedua paha dan menjarangkan diantara kedua lutut.

Dan diletakkan kedua tangan di atas lantai setentang dengan kedua bahu dan tidak dijarangkan diantara anak-anak jari kedua tangan itu, tetapi dirapatkan. Dan dirapatkan ibu jari kepada kedua tangan itu. Dan jika tidak dirapatkan pun, tiada mengapa.
Dan tidak didudukkan kedua lengan di atastlantai seperti duduk-nya anjing, karena yang demikian itu dilarang. Dan dibacakan di dalam sujud :

سبحان ربي الأعلى

(Subhaana rabbiyal-a'Iaa). 3 X

Artinya : "Maha Suci Tuhanku yang Maha Tinggi". Kalau dilebihkan dari tiga kali, adalah baik, kecuali ia imam.

Kemudian, bangkit daripada sujud, lalu duduk dengan tenang (thuma'ninah) dan lurus. Ia mengangkat kepala dari sujud dengan bertakbir dan duduk di atas kaki kiri serta menegakkan tapak kaki kanan dan meletakkan kedua tangan di atas kedua paha. Dan segala anak jarinya, terlepas (tidak tergenggam), tidak diberatkan mera-patkannya dan tidak merenggangkannya.
Dan membaca

 رب اغفر لي وارحمني وارزقني واهدني واجبرني وعافني واعف عني

"Robbighfirli warhamni warzuqni wahdini wajburni wa'afini wa' fuanni"

Artinya "Hai Tuhanku! Ampunilah aku, kasihanilah aku, berikanlah aku rezeki, berikanlah aku petunjuk, tutupkanlah kekuranganku, berikanlah aku kesehatan dan ma'afkanlah aku!'


Dan tidak dilamakan duduk ini, kecuali pada sujud shalat sunat tasbih.
Dan dikerjakan sujud kedua seperti yang tadi juga.


Dan duduk dengan lurus sebentar untuk istirahat (istirahah) pada tiap-tiap raka'at, yang tidak duduk tasyahhud di belakang raka'at itu. Kemudian setelah duduk sebentar tadi, maka bangun berdiri dengan meletakkan tangan di atas lantai. Dan tidak mendahulukan salah satu daripada kedua kakinya ketika bangun berdiri itu, serta memanjangkan takbir sampai habis, diantara tengah-tengah dari bangkitnya daripada duduk sampai kepada tengah-tengah bangkitnya kepada berdiri, di mana "ha" dari ucapannya الله "Alla hu" adalah ketika duduknya sudah lurus. Dan كاف "kaff" dari أكبر "a k bar" ketika ia bertekan dengan tangan untuk berdiri dan را "ra" dari أكبر "akba r" pada tengah-tengah bangkitnya kepada berdiri. Dan di-mulainya pada tengah-tengah bangkitnya kepada berdiri, sehingga jatuh takbir itu pada tengah-tengah perpindahannya. Dan tidak terlepas daripada takbir selain kedua tepi perpindahan itu (permulaan perpindahan dan penghabisan perpindahan dari sujud kepada berdiri). Dan cara yang demikian adalah lebih mendekati kepada meratakan pembacaan ibadah.

Dan dikerjakan raka'at kedua seperti raka'at pertama dan diulangi pembacaan Auudzu billaah seperti pada permulaan shalat.

TASYAHHUD.
Kemudian membaca tasyahhud pada raka'at kedua yaitu, tasyahhud pertama. Kemudian membaca selawat kepada Rasulullah صلى الله عليه وسلم  . dan kepada keluarganya. Dan meletakkan tangan kanan ke atas paha kanan dan menggenggamkan segala anak jari kanan selain dari telunjuk. Dan tiada mengapa melepaskan ibu jari juga.
Dan diisyaratkan dengan telunjuk kanan saja ketika mengucapkan إلا الله   "illallaah", tidak ketika mengucapkan لا إله "Laa ilaaha

Duduk ia pada tasyahhud ini di atas kaki kiri seperti duduk diantara dua sujud. Dan pada tasyahhud akhir, disempurnakan do'a yang diterima dari Nabi sesudah membaca selawat kepada Nabi صلى الله عليه وسلم   .

Sunat-sunat pada tasyahhud akhir, adalah seperti sunat-sunat pada tasyahhud pertama. Hanya pada tasyahhud akhir itu, duduk ia di atas punggung kiri, karena ia tidak bangun lagi untuk berdiri tetapi terus tetap menyiapkan shalatnya.

Dan ditidurkannya kaki kirinya yang keluar dari bawah dan ditegakkannya kaki kanannya serta diletakkan ujung ibu jari kakinya itu ke arah qiblat kalau tiada sukar. Kemudian membaca "السلام عليكم ورحمة الله Assalaa-mualaikum wa rahmatullaah " dan berpaling ke kanan, kira-kira keli-hatanlah pipi kanannya dari belakang dari sebelah kanan. Dan berpaling ke kiri, begitu pula dan membaca salam kedua.

Diniatkan keluar dari shalat dengan salam itu. Dan diniatkan dengan salam itu memberi salam kepada siapa yang ada di kanannya, dari para malaikat dan kaum muslim in pada salam pertama. Dan diniatkan begitu pula pada salam kedua.

Dibacakan salam itu dengan dimatikan huruf akhirnya dan tidak dibacakan dengan suara panjang. Begitulah sunnah Nabi صلى الله عليه وسلم   .

Inilah caranya shalat seorang diri. Ditinggikan suara dengan segala takbir perpindahan (takbir intiqalat), yaitu sekedar yang dapat didengar oleh dirinya.

Pada shalat jama'ah, imam itu meniatkan imamah (menjadi imam shalat) supaya memperoleh kurnia Allah. Jikalau tidak diniatkan-nya, maka shalat orang ramai yang di belakangnya syah, apabila mereka itu meniatkan ikut imam (menjadi ma'mum). Dan mereka memperoleh pahala berjama'ah.

Dan dibaca dengan suara halus (sirr) do'a iftitah dan ta'awwuz (A'uudzu billaah) seperti orang yang bershalat seorang diri. Dan dibaca dengan suara keras (jahr) al-fatihah dan surat pada sha -lat Shubuh, dua raka'at pertama dari shalat 'Isya' dan Maghrib. Dan orang yang bershalat seorang diri membacanya begitu juga.

Dan dikeraskan membaca "A a m i n" pada, shalat yang di jahr kan (shalat Shubuh, 'Isya' dan Maghrib). Dan begitu pula ma'mum.

Dan disamakan oleh ma'mum membaca aaminnya, bersama-sama dengan aamin imam, tidak beriring-iring. Dan berdiam diri imam sebentar sesudah al-fatihah, supaya nafasnya normal kembali. Dan ma'mum dapat membaca al-fatihah shalat yang dijahrkan (shalat jahriyah) pada ketika imam berdiam diri itu, agar ma'mum dapat mendengar pembacaan imam.

Pada shalat jahriyah, ma'mum tidak membaca surat, kecuali apabila ia tiada mendengar suara imam.
Imam membaca سمع الله لمن حمده "Sami 'allaahu liman hamidah " ketika mengangkatkan kepalanya daripada ruku', Dan demikian juga ma'mum.

Dan imam tidak melebihkan dari tiga kali membaca tasbih ruku' dan tasbih sujud. Dan tidak menambahkan bacaan pada tasyahhud pertama sesudah membaca "Allaahumma shalli 'alaa Muhammad wa 'alaa ali Muhammad". Dan meringkaskan pada dua raka'at akhir atas al-fatihah saja, tidak memperpanjangkan, karena menyusahkan bagi para ma'mum.

Dan imam tidak menambahkan do'a pada tasyahhud akhir melebihi dari sekedar tasyahhud dan selawat kepada Rasulullah صلى الله عليه وسلم  Dan meniatkan ketika salam, memberi salam kepada orang banyak yang menjadi ma'mum dan kepada para malaikat, Dan orang banyak pun meniatkan dengan salamnya, menjawab salam imam.

Imam itu tetap pada tempat duduknya sekejap, sehingga selesai orang ramai dari salam dan ia menghadap kepada mereka itu dengan wajahnya. Yang lebih utama, imam itu tetap di situ dahulu, kalau di belakang ma'mum laki-laki ada ma'mum wanita, supaya kaum wanita itu pergi sebelum bangun imam. Dan tidak seorangpun dari ma'mum bangun berdiri, sebelum bangun berdiri imam.

Imam itu pergi keluar dari sebelah mana yang disukainya, dari sebelah kanan atau sebelah kiri. Dan menurut pendapatku, dari sebelah kanan adalah lebih baik.

Tidaklah imam itu menentukan do'a untuk dirinya saja pada qunut Shubuh, tetapi hendaklah ia membaca :اللهم اهدنا  "Allaahummah dinaa", artinya : "Ya Allah, ya Tuhanku! Tunjukilah kami". (Tidak : Allaahummah dinii, yang artinya : "Ya Allah, ya Tuhanku! Tunjukilah aku!).

Imam itu membaca qunut dengan suara keras dan para ma'mum mengaminkan, dengan mengangkatkan tangan tentang dada dan menyapukan muka ketika selesai dari do'a qunut.

Demikian menurut hadits yang diriwayatkan tentang itu, Kalau tidak karena hadits, maka secara qias (analogi), tangan itu tidaklah diangkatkan seperti pada akhir tasyahhud.

LARANGAN-LARANGAN.
Dilarang oleh Rasulullah صلى الله عليه وسلم   .الصفن  "ash-shafan" dan الصفد "ash-shafad" di dalam shalat dan sudah kami terangkan arti keduanya dahulu. Dan dilarang dari الإقعاء "iq'a", dariالسدل  "sadl", dari   كفت  kaff", dari  الاختصار "ikhtishar", dari الصلب "shalb",dari المواصلة "muwashalah", dari صلاة الحاقن "shalat al-haqin", dari "haqib", dari "hadziq", dari "shalat orang lapar", dari "shalat orang marah" dan dari "shalat orang yang menutup muka".
Adapun الإقعاء iq 'a  yaitu -menurut ahli bahasa- artinya : duduk di atas kedua punggung, menegakkan kedua lutut dan meletakkan kedua tangan ke atas lantai seperti duduk anjing. Dan -menurut ahli hadits-ialah : duduk di atas kedua betis dan tiada yang di atas lantai, selain dari ujung anak-anak jari kedua kaki dan kedua lutut.

Adapun السدل sadl, yaitu -menurut madzhab ahli hadits- ialah berselimut dengan kain dan memasukkan kedua tangan dari dalam, lalu ruku' dan sujud, dalam keadaan yang demikian. Cara yang begini ialah cara Yahudi di dalam sembahyangnya. Maka dilarang daripada menyerupakan dengan Yahudi.

Baju kemeja searti juga dengan kain itu, maka tidaklah wajar ruku' dan sujud, sedang kedua tangan di dalam selimutan kemeja.

Ada yang mengatakan arti السدل sadl, ialah meletakkan tengahan kain sarung di atas kepala dan melepaskan kedua pinggirnya, dari kanan dan kiri tanpa meletakkannya ke atas dua bahu. Arti yang pertama tadi adalah lebih mendekati kepada benar.

Adapun الكف kaff, yaitu mengangkatkan kain dari muka atau dari belakang, apabila mau sujud. Kadang-kadang الكف kaff itu pada rambut kepala. Dari itu, janganlah dikerjakan shalat, di mana ia menyanggul rambutnya. Larangan ini adalah terhadap laki-laki. Pada hadits tersebut :أمرتأن أسجد على سبعة أعضاء ولا أكفت شعرا ولا ثوبا
(Umirtu an asjuda 'alaa sab-'ati a'-dlaa-in wa laa akuffu sya'-ran wa laa tsaubaa).
Artinya : "Disuruh aku supaya sujud dengan tujuh anggota badan dan tidak aku mengangkatkan rambut dan kain waktu sujud".

Ahmad bin Hanbal ra. memandang makruh berkain sarung di atas baju kurung panjang di dalam shalat dan dipandangnya sebahagian dari kaff.

Adapun الاختصار ikhtishar,ialah meletakkan kedua tangan pada pinggang.
Adapun الصلب shalb, ialah meletakkan kedua tangan pada pinggang, pada waktu berdiri dan merenggangkan antara kedua lengan pada waktu berdiri itu.

Adapun المواصلة muwashalah (menyambung), maka ada lima : Dua atas imam yaitu : imam itu tiada menyambung bacaannya dengan takbiratul-ihram dan tiada menyambung ruku'nya dengan bacaannya. Dua atas ma'mum yaitu ; ma'mum itu tiada menyambung takbiratul-ihramnya dengan takbiratul-ihram imam dan tiada menyambung salamnya dengan salam imam.

Dan satu lagi di alas keduanya, yaitu : tidak menyambung salam fardiu (salam pertama) dengan salam kedua. Dan hendaklah dipisahkan diantara kedua salam itu.

Adapun shalat al-haqin, yaitu shalat orang yang mau buang air kecil (mau kencing). Dan haqib, yaitu shalat orang yang mau buang air besar (mau berak). Dan hadziq, yaitu orang yang mengerjakan shalat di dalam alas kaki (muza) yang sempit. Semuanya itu adalah mencegah daripada khusyu'.

Dan searti dengan yang di atas, ialah orang yang sedang lapar dan susah. Dipahami larangan shalat bagi orang yang sedang lapar, dari sabda Nabi صلى الله عليه وسلم  :
إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء
(Idzaa hadlaral'asyaa-u wa uqiimatish-shalaatu fab da-uu bil'asyaa-i
Artinya : "Apabila datang makanan malam dan di qamatkan shalat, maka mulailah dengan makanan malam!". (1) Kecuali sempit waktu atau hatinya tenang .

 1.Dirawikan Al-Bukhari dan Muslim dari Ibnu Abbas.

Pada suatu hadits tersebut :
الخبر لا يدخلن أحدكم الصلاة وهو مقطب ولا يصلين أحدكم وهو غضبان
(Laa yadkhulanna 'ahadukumush-shalaata wa huwa muqath-thabun wa laa yushalliyanna ahadukum wa huwa ghadlbaan).Artinya : "Janganlah seorang kamu melakukan shalat, sedang pikirannya terganggu. Dan janganlah bershalat seorang kamu, di mana dia sedang marah". (1)

Berkata Al-Hasan : "Tiap-tiap shalat yang tidak hadlir hati padanya, maka shalat itu lebih mendekati kepada siksaan".

Pada suatu hadits tersebut : "Tujuh perkara dalam shalat adalah dari setan : keluar darah dari hidung, datang ngantuk, datang kesangsian hati (waswas), menguap, menggaruk, berpaling muka dan bermain-main dengan sesuatu". Dan ditambah oleh setengah mereka : Lupa dan ragu". (2)

Berkata setengah salaf : "Empat perkara di dalam shalat termasuk bahagian tiada disukai : berpaling muka, menyapu muka, meratakan batu tempat shalat dan engkau mengerjakan shalat pada jalan orang yang melalui dihadapan engkau".

Dan juga dilarang di dalam shalat menjerejakkan anak-anak jari atau memukulkan anak-anak jari supaya berbunyi atau menutup muka atau meletakkan salah satu daripada kedua tapak tangan ke atas tapak tangan yang satu lagi dan memasukkan kedua tapak tangan itu diantara kedua paha pada ruku'.

Berkata setengah shahabat ra. : "Adalah kami berbuat demikian, maka dilarang kami daripadanya".

Dan dimakruhkan juga menghembus ke lantai ketika sujud untuk membersihkan lantai itu. Dan dimakruhkan juga meratakan batu dengan tangan, karena segala perbuatan tersebut tadi tidak diperlukan.

Dan tidak diangkatkan salah satu dari kedua tapak kaki, lalu diletakkan ke atas paha. Dan tidak bersandar ke dinding waktu berdiri. Kalau bersandar sehingga jikalau dinding itu ditarik, niscaya ia jatuh, maka pendapat yang lebih kuat batal (tidak syah) shalatnya.
Wallaahu a'lam — Allah yang Maha Tahu!.

1.Menurut Al Iraqi tidak pernah menjumpai Hadis ini
2.Dirawikan At Tirmidzi dari Uda bin Tsabit

MEMBEDAKAN FARDLU DAN SUNAT.
Sejumlah apa yang telah kami sebutkan itu, melengkapi kepada : fardiu, sunat, adab dan cara dari hal-ihwal yang sewajarnya dipe-lihara seluruhnya oleh seorang murid yang menuju jalan akhirat.

Maka yang fardlu, berjumlah dua belas perkara : niat, takbir, berdiri betul, al-fatihah, membungkuk pada ruku', sehingga kedua tapak tangannya sampai kepada kedua lututnya, serta thuma'ninah, i'tidal dari ruku' di dalam keadaan berdiri betul, sujud serta thuma'ninah dan tiada wajib meletakkan dua tangan, i'tidal dari sujud dengan duduk betul, duduk untuk tasyahhud akhir, membaca tasyahhud akhir, selawat kepada Nabi صلى الله عليه وسلم   . padanya dan salam pertama.

Adapun niat keluar dari shalat, maka tiada wajib.
Selain dari yang dua belas itu, tiada wajib, tetapi adalah sunat dan menjadi hai-ah (cara) pada melakukan yang sunat itu dan pada melakukan yang fardiu.
Adapun sunat, maka yang termasuk bahagian perbuatan adalah empat : mengangkat kedua tangan pada takbiratul-ihram, pada ketika turun kepada rukupada ketika bangun kepada berdiri dan duduk untuk tasyahhud pertama.

Adapun apa yang kami sebutkan, mengenai cara membuka anak-anak jari dan batas mengangkatkannya, maka itu adalah cara (sunat hai-ah) yang mengikuti sunat di atas tadi.
Mengenai tawarruk (duduk dengan punggung ke lantai pada duduk tasyahhud akhir) dan iftirasy (duduk di atas tumit kaki kiri pada duduk tasyahhud pertama dan lainnya) adalah hai-ah yang mengikuti bagi duduk itu.

Menundukkan kepala dan meninggalkan berpaling muka adalah hai-ah bagi berdiri betul. Membaguskan bentuk dan duduk istirahat, tidaklah terhitung sebahagian daripada pokok-pokok sunat di dalam perbuatan shalat. Karena dia adalah sebagai pembaikan bagi cara (hai-ah) bangun dari sujud kepada berdiri betul. Dan tidaklah dimaksudkan untuk istirahat itu sendiri. Dari itu tidak kami asing-kan menerangkan nya.

Adapun yang sunat dari bacaan-bacaan (adz-kar), maka yaitu : do'a iftitah, kemudian membaca A 'uudzu billah (ta'awwudz), kemudian membaca aamin, maka itu adalah sunat mu-akkadah (sunat yang lebih dikuatkan dari sunat lainnya), kemudian membaca surat Al-Qur'an, kemudian takbir-takbir intiqalat (takbir yang dibacakan waktu berpindah dari rukun ke rukun), kemudian dzikir (pembacaan tasbih) pada ruku', sujud dan i'tidal dari keduanya, kemudian tasyahhud pertama dan selawat padanya kepada Nabi صلى الله عليه وسلم  kemudian do'a pada penghabisan tasyahhud akhir, kemudian salam kedua.

Walaupun semuanya yang di atas tadi, kami kumpulkan di dalam nama sunat, tetapi mempunyai derajat yang berlebih-kurang. Karena empat daripadanya ditempel dengan sujud sahwi (sujud karena lupa) kalau terlupa mengerjakannya.

Adapun yang sunat dari perbuatan shalat, maka adalah satu. Yaitu duduk pertama pada tasyahhud pertama. Maka duduk pertama ini, adalah membekaskan pada tata-tertib susunan shalat pada penglihatan orang yang melihatnya. Karena dengan duduk pertama itu, dikenal apakah shalat itu termasuk empat raka'at atau tidak. Lain halnya dengan mengangkat dua tangan. Maka tidaklah membekaskan pada perobahan susunan shalat.

Dari itu, disebut sunat yang menjadi sebahagian dari shalat (sunat ab-'adl). Dan dikatakan, sunat ab-'adl itu ditempel dengan sujud shawi apabila terlupa mengerjakannya.

Adapun sunat bacaan-bacaan (adz-kaar)itu, maka seluruhnya tidak berkehendak kepada sujud sahwi, selain tiga : qunut, tasyahhud pertama dan selawat kepada Nabi صلى الله عليه وسلم, padanya. Lain halnya dengan takbir intiqalat, dzikir pada ruku', pada sujud dan pada i'tidal daripada keduanya. Karena ruku' dan sujud di dalam bentuknya,' sudah menyalahi daripada kebiasaan. Dari itu tercapai maksud ibadah dengan ruku' dan sujud itu, walaupun berdiam diri daripada membaca dzikir dan bertakbir intiqalat. Maka tidak adanya dzikir-dzikir itu, tidaklah merobah bentuk ibadah.

Adapun duduk bagi tasyahhud pertama, maka adalah perbuatan biasa. Dan duduk ini tidak ditambahkan melainkan karena membaca tasyahhud. Dari itu, meninggalkan duduk tasyahhud ini, terang benar membekasnya.

Adapun do'a iftitah dan membaca surat, maka meninggalkannya tiadalah membawa pengaruh apa-apa, di mana berdiri itu sudah terbentuk dengan membacakan al-fatihah. Dan sudah dapat dibeda-kan dari berdiri biasa, dengan al-fatihah itu,

Begitu pula do'a pada tasyahhud akhir dan qunut, adalah amat jauh daripada ditempel dengan sujud. Tetapi disuruh melamakan i'tidal pada shalat Shubuh karena qunut itu. Maka adalah melamakan i'tidal tadi seperti melamakan duduk istirahat. Karena duduk istirahat itu dengan melaraakannya serta membaca tasyahhud, menjadi duduk tasyahhud pertama.
Maka tinggallah ini menjadi berdiri yang dilamakan, yang biasa, di mana tak ada padanya dzikir wajib.

Tentang melamakan berdiri itu adalah menjaga dari bukan shalat Shubuh. Dan tentang kosongnya dari dzikir wajib, adalah menjaga dari pokok berdiri di dalah shalat.

Kalau anda bertanya bahwa ; membedakan sunat daripada fardlu, adalah dapat dipahami. Karena hilangnya syah shalat dengan hilangnya fardiu. Tidak dengan hilangnya sunat. Dan dihadapkan kepada siksaan dengan tidak -adanya fardlu, bukan dengan tidak adanya sunat.

Adapun membedakan sunat dari sunat dan semuanya disuruh atas jalan sunat dan tak ada siksaan dengan meninggalkan segala yang sunat itu. Dan pahala itu ada dengan mengerjakan semuanya. Maka apakah artinya itu?.

Maka ketahuilah bahwa berserikatnya fardiu dan sunat pada pahala, siksa dan disukai, tidaklah menghilangkan adanya berlebih-kurang pada keduanya. Marilah kami terangkan kepada anda yang demikian itu dengan contoh. Yaitu : bahwa manusia tidaklah bemama manusia, yang ada, lagi sempurna, melainkan dengan pengertian bathin dan anggota dhahir.

Pengertian bathin ialah : hidup dan roh. Dan dhahir ialah segala anggota tubuhnya. Kemudian, sebagian daripada anggota tubuh itu, adalah manusia menjadi tidak ada dengan tidak adanya seperti : hati, jantung, otak dan semua anggota yang hilang hidup dengan hilangnya.

Dan sebahagian, tidaklah hilang hidup dengan hilangnya, tetapi maksud hidup yang hilang seperti : mata, tangan, kaki dan lidah. Dan sebahagian,tidaklah hilang hidup dan maksudnya, tetapi yang hilang ialah kebagusan, seperti : dua alis mata, janggut, bulu mata dan kebagusan warna kulit.

Dan sebahagian lagi, tidaklah hilang sebab kecantikan dengan tidak adanya, tetapi yang hilang ialah kesempurnaan kecantikan seperti: melengkung dua alis mata, hitam bulu janggut dan bulu mata, bersesuaian bentuk anggota dan bercampur merah dengan putih pada warna kulit. Maka ini semuanya adalah bertingkat-tingkat, yang berlebih-kurang.

Maka seperti itu pulalah ibadah mempunyai bentuk yang dibentuk oleh Syara' dan kita berbuat ibadah dengan mengusahakan bentuk itu.
Maka nyawa dan hidup bathinnya ialah : khusyu niat, hadlir hati dan ikhlas, sebagaimana akan diterangkan nanti. Dan sekarang kami terangkan bahagian-bahagian dhahirnya.
Maka ruku\ sujud, berdiri dan rukun-rukun lainnya daripada shalat adalah merupakan hati, kepala dan jantung. Karena tidak adalah wujud shalat dengan tidak adanya yang tersebut tadi.

Dan segala sunat yang telah kami sebutkan, dari mengangkatkan kedua tangan, do'a iftitah dan tasyahhud pertama daripada shalat adalah merupakan dua tangan, dua mata dan dua kaki. Dan tidaklah hilang syahnya shalat dengan tidak adanya sunat-sunat itu, sebagaimana tidak hilangnya hidup dengan hilangnya anggota-anggota tadi. Tetapi jadilah orang dengan sebab hilangnya, memperoleh cacat, dicela dan tidak disukai. Maka seperti itu pulalah orang yang menyingkatkan kepada yang sedikit dari yang mencukupi daripada shalat, adalah seperti orang yang mempersembahkan kepada maharaja, seorang budak yang hidup tetapi tidak bertangan dan berkaki.

Adapun hai-ah, yaitu yang bertingkat di belakang sunat. Maka adalah merupakan sesuatu yang membawa kepada kecantikan, seperti : dua alis mata, janggut, bulu mata dan kecantikan warna kulit.

Adapun tugas dzikir pada sunat-sunat itu, adalah menyempurnakan kecantikan seperti : melengkungnya dua alis mata, membulatnya janggut dan lainnya.
Maka shalat pada ketika itu, adalah merupakan pendekatan dan persembahan kehadlirat Raja-Diraja, seperti persembahan yang dipersembahkan oleh orang yang mencari kedekatan diri, kepada sultan-sultan.

Persembahan itu dipersembahkan kepada Allah 'Azza wa Jalla, kemudian dikembalikan kepada kita pada hari pertemuan akbar. Maka terserahlah kepada kita, untuk membaguskan bentuknya atau menjelekkannya. Kalau kita baguskan, maka adalah untuk kita sendiri dan kalau kita jelekkan, maka adalah di atas kita sendiri.

Dan tidaklah layak anda mengambil bahagian daripada mempelajari fiqih, untuk membedakan diantara yang fardiu dan yang sunat. Lalu tiada yang melekat pada paham anda tentang ciri-ciri sunat itu. selain daripada boleh meninggalkannya, lalu anda tinggalkan. Karena yang demikian itu, serupalah dengan kata dokter bahwa kerusakan mata tidaklah melenyapkan adanya manusia. Tetapi kerusakan mata itu menolak dibenarkan untuk diterima oleh sultan, apabila datang kepadanya membawa hadiah yang akan dipersembahkan.

Maka begitulah hendaknya dipahami tingkat-tingkat sunat, hai-ah dan adab. Sehingga tiap-tiap shalat yang tidak disempurnakan ruku' dan sujudnya, menjadi musuh pertama kepada yang empunya shalat itu di mana shalat mengatakan : "Disia-siakan oleh Allah kiranya engkau, sebagaimana engkau telah menyia nyiakan aku".
Maka perhatikanlah benar-benar, segala hadits yang telah kami bentangkan mengenai kesempurnaan rukun-rukun shalat, supaya jelaslah bagimu keadaan yang sebenarnya!.


Syarat Syah Sholat:
Rukun Sholat
Sunnah Sholat
Sumber Referensi : http://ihya-ahamba.blogspot.com/